HOT ! 篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036 篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036 篆刻

篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036 篆刻。篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036 篆刻。【松下問童子】白文印 遊印 篆刻作品 K036 手作り印 引首印。※篆刻作品 朱文印 ※印文：【松下問童子】 ※印材：水草寿山石※サイズ：26mm×26mm×71mm ※備考：「松下問童子」は、唐代の文学者である杜牧の作品「庐山谣」から引用された句です。東京老舗高級油煙古墨色々3点お得 上級者書画状態良！。松下（しょうか）： 松の木の下、山の景色を指し、自然と一体化していることを表します。茶掛け　【鶴宿千年松】大徳寺509世 紫野 瑞峯院塔頭 吉口桂堂作。言師採薬去（げんし さいやく きょ）： 言師、つまり導師や賢者が薬草を摘んでいくと言っています。610*Z86書道 硯 墨 端渓 端渓硯 赤間硯 龍渓硯 骨董。全体的に、この詩は山中に賢者がいて薬草を摘んでいく様子を描写し、山の景色が深遠であると同時に、その場所が神秘的であることを示唆しています。掛軸 熟牛『山水図』紙本 肉筆 掛け軸 a051518。2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。仏像の篆刻作品 落款印 朱文印 引首印 篆刻印 手作り印 遊印 K050。こちらのお品は一点物でございます。4008 掛軸　日蓮曼荼羅　柴又帝釈天像　東葛西領柴又　経栄山題経寺　送料無料。1974年生まれ、陝西省西安市碑林区出身。金澤翔子 「諦」　葉書サイズ　14×9.8cm 書。幼少より書画芸術を好み、特に篆書に優れ、篆刻を得意とし主に取り組んでいる。篆刻作品【仏像】朱文印 落款印 遊印 手作り印 博悦堂B054。。仏像の篆刻作品 落款印 朱文印 引首印 篆刻印 手作り印 遊印。原文は「松下問童子、言師採薬去。只在此山中、雲深不知處」となります。掛け軸　青水　【雪中ぼたん】。老舗ミニ最高峰五つ星お花5点美品 約8gx5計42g超得！。問童子（もんどうし）： 童子、つまり山中の住人に質問していると解釈できます。また、自然に問いかけているとも考えられます。篆刻作品【醒獅】白文印 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂D161。老舗高級金振銘墨　鶴と亀縁起墨！ 松煙亀15油煙鶴20g。只在此山中、雲深不知處（ただ ざい ここ さんちゅう、くも ふかく しらず ところ）： ただこの山の中、雲が深く、どこにあるかわからない場所。山の景色が深遠で、地理的な位置が知られていないことを指しています。【茶道具】一鳳筆 水中亀図　待合掛け　1月　茶掛　B816。寿山石　龍　玺印 50mm角　大材　印材　印石　篆刻　落款　雅号　書道　日展。篆刻作品では、このような言葉が山水や自然の美への憧れ、そして賢者や清浄な存在への尊敬を表現するために使われることがあります。(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。掛け軸　掛軸　今井玲豊　立ち雛　立雛　桃の節句　ひな祭り　雛祭り　日本画　巻物。Ｂ６９３　掛軸　大徳寺　小堀定泰　『無二』　木箱　『真作』　肉筆　二字書。3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。ご覧頂きありがとうございます。掛け軸 大徳寺 藤井誡堂作「福寿海」縁起物 禅語 茶掛け。「ポルトガルと南蛮文化」展 めざせ、東方の国々 VA ORIENTALIS。※作家紹介：王二強、字は「出手」、号は「渭水拙石」。中国の職業篆刻家。Ｍ９４１　掛軸　大徳寺　長谷川大真　『和気兆豊年』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。印泥　西冷印社箭鏃　１両装（30グラム）。中央美術分院を卒業し、中国書法家協会の会員である。王鏞、韓天衡に師事。掛け軸　千 利休　「早梅の文」　紙本　共箱入　複製　送料無料。水滴 新品。1990年代初頭から篆刻を始め、絶え間なく学び続け、深い篆書の技量を精緻な彫刻に活かしている。作品は雄大で力強く、優美で上品であり、刀使いは迅速かつ力強く、円滑で流れるような動きを見せ、伝統的な篆刻の枠を超え、篆刻芸術における写意派の実力者として稀有な存在となっている。掛軸『西国三十三箇所霊場御朱印』仏画 日本画 絹本 掛軸 a09134