HOT ! 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺

清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺 貫主 森 清範 「寿」書 色紙 額装品 書 墨書 京都 僧侶。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。是非とも‼️。中国美術 バンブー 竹絲画簾 山水観音図 獅子 睡蓮 刺繍画 掛け軸 美術 芸術。印材．篆刻、遊印、落款印（香、夢、信、梅．真出入大吉）。春見文勝「平常心是道」紙本 共箱 肉筆 妙心寺管長 海清寺住職 茶掛 禅僧 しみ。【画賛掛け軸】ざくろ画「夏雲多奇峰」。最終値下げ 書道古墨【珍貴蘭亭名墨 王羲之蘭亭序全文写す】希少貴重品 新品未使用。中国古美術 日本江戸時代肉筆掛け軸6　希少※3激安骨董品 X1170C16-4。Berg　Albert Speer Architecture。小野道風　継色紙　書藝文化新社刊。美品 掛け軸 大徳寺 前田宗源作「白珪尚可磨」共箱 禅語 茶掛け。茶道具 茶掛 掛軸 一行書 大徳寺 清流無間断。書道具　大寨精神 中国古墨　歙縣徽墨廠 文化大革命 63g 磨きあり。美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「雲悠々水潺々」共箱 禅語 茶掛け。中国墨　鉄斎翁書画墨 油煙101　古墨。篆刻、落款印、遊印、(良寛の句)。掛け軸　吉井大起　水墨山水　横　三枚裏　桐箱　二重箱　茶道　茶掛。中国書 【 百 寿 書 】 絹本大幅掛軸 軸先木 箱無。酒井萌一　さかいほういち　朱竹(112)。高田硯　希少　数回使用　銘石　書道具。掛軸 青木研碩 共箱 書 書家 茶掛 茶道具 茶の湯 2-28。掛軸 福本積應 無事 共箱 茶掛 書 禅語 茶道具 茶の湯 2-20。C*l様 中国筆 ★☆ 日本筆 書道 道具 筆 文明堂 上海 まとめて 小筆 中。2025年最新】清水寺貫主の書の人気アイテム - メルカリ。玉泉堂　墨　古墨　油煙製。光林作六字名号尺五寸立 紙箱になりますので破格値にて出します。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。共箱もきれいです。長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）共箱。紙本。塗軸（春慶塗）『寿』【読み】じゅ【意味】「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。▢大西良慶（おおにしりょうけい）明治8年(1875)～昭和58年(1983)北法相宗の僧。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。奈良県の出身。号は「無隠」。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。当時の男性長寿日本一でもあった。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶会#御軸#茶道#古美術#大西良慶#清水寺#北法相宗#音羽山#京都#本席#和#年中#瀟酒